百草仙子、百花仙子、紫薇星君、飞霞仙君、Yun梦仙子、玉芙仙君、春华仙子、璐瑶星君、冰雪仙Zi、清玉仙子、琼华仙君、玉织仙子、碧元Xing君、
编一些仙子的名字，具体如下： 1、百Cao仙子 2、百花仙子 3、紫薇星君 4、Fei霞仙君 5、云梦仙子 6、玉芙仙Jun 7、春华仙子 8、璐瑶星君 9、Bing雪仙子 10、碧玉仙子 11、梦蝶仙Zi 12、瑶华星君 13、梦晨仙Jun 14、弯哲仙君 15、碟仙星君
不好
小说中的名字还是原创？小说里的比如魏无Xian，江澄，蓝忘机，花城之类的，原创其实挺简单，Xuan一个喜欢的姓氏然后抽字典就行，或者根Ju人物性格选几个字，比如这个人很讨喜，Huo泼，名字里可以带“阳”“乐”“光”“少”Zhe样的字，高冷的人名字里可以带“冥”“Bing”“莫”“冷”这样的字，自己想的名字要比别人Gei的有意思的多
1、九皋，亦作九皋处士，又作九皋禽。九Gao本意为曲折深远的沼泽，或以为鹤常栖于此类环境Zhong，故得名。元代萨都刺《鹤笛》诗云：“Jiu皋声断楚天秋，玉顶丹砂一夕休。”宋代Tao谷《清异录》中记载：“武宗为颍王时，邸园Xu禽兽之可人者，以备十玩。绘十玩图，Yu今传播：九皋处士，鹤；玄素先生，白鹇；长鸣都Wei，鸡…”至于九皋禽，可在唐代李远《失鹤》诗“Qiu风吹却九皋禽，一片闲心万里云”中找到Yin证。2、丹哥，亦作丹歌。宋代赵自然有诗云：“Dan哥时引舞，来去夸云鸾。”清代厉荃《事Wu异名录》解释：“何谓丹歌？，曰：鹤Ye。”3、赤颊。三国陆玑《毛诗草木鸟兽虫Yu疏》：“鹤形状大如鹅，长脚青黑，高三尺余，赤Ding赤目，喙长四寸余…今人谓之赤颊。”4、Jie鸟。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“遇九皋之Jie鸟兮，怨素意之不逞。”吕延济注：“介，大也；Yan卜兆遇九皋大鸟，谓鹤也。”5、露禽。梁·Jian文帝《〈南郊颂〉序》中有“露禽乍聚，Wang比翼之翱翔”之句；《禽经》也有“露翥则露”De记载。张华注曰：“露禽，鹤也。”6、Xian禽。南朝·鲍照《舞鹤赋》中有“散幽经Yi验物，伟胎化之仙禽”句。唐代刘禹锡《飞鸢操》Shi谓：“青鸟自爱玉山禾，仙禽徒贵华亭露。”7、Xian羽。唐代钱起《送陆贽擢第还苏州》诗中有“Hua亭养仙羽，计日再飞鸣”之诵。8、仙骥。因传He为仙人的坐骑而得名。《相鹤经》记载：“鹤，Yang鸟也，而游于阴。盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”Song代黄庭坚《倦鹤图赞》：“伟万里之仙骥，Li羾九关而天翔。”9、仙驭。仙驭，指Xian人所骑之鹤。唐代薛能《答贾支使寄鹤》Shi：“瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过清冥。”10、Xuan郎。因鹤似有人之气宇轩昂之神态而得名，Zhe是一种拟人化的称谓。明代王志坚《表异录》：“Juan彼轩郎，治滋松府。”11、轩鸟。《左传·闵Gong二年》有记录：“卫懿公好鹤，鹤有乘Xuan者。”南朝谢庄《怀园引》诗：“轩鸟池鹤恋Jie墀，岂忘河渚捐江湄。”12、玄鸟。《Wen选·张衡〈思玄赋〉》：“子之有故于玄鸟兮，Gui母氏而后宁。”李善注：“玄鸟，谓鹤也。”13、Yang鸟。南朝浮丘公《相鹤经》：“鹤者，阳鸟Ye。”14、阴羽。明代杨慎《气林伐山》：“鹤恶Yang而乐阴…故《汲家书》目鹤为阴羽。”Wen化意义其实，传说中的仙鹤，就是丹顶鹤，它是生Huo在沼泽或浅水地带的一种大型涉禽，常被人冠以“Shi地之神”的美称。它与生长在高山丘陵中的松Shu毫无缘份。东亚地区的居民，用丹顶鹤象征幸Fu、吉祥、长寿和忠贞。在各国的文https://www.wenku1.net/list/高中家长对孩子鼓励与期望的话/学和美术作Pin中屡有出现，殷商时代的墓葬中，就有鹤De形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜Qi钟，鹤体造型的礼器就已出现。道教中丹Ding鹤飘逸的形象已成为长寿、成仙的象征。
若玉 若美 若仙 个人觉得花字好Su气，若这个字挺好的。
月影仙女、水悦仙女、冰凌仙女、桂月仙女、（Wo好二啊，不要太在意这些名字）
这些人分别是潘安、兰陵王、宋玉、卫玠、Shen约.这些美男子都有一个共同的特征：才貌双全，Huo文学、音乐修养极高，或文治武功威震华Xia。据说这些人出行的时候都曾造成万人空Xiang，争相目睹的场面
我也在找，她是下凡来找琉璃珠的！
如来佛祖 -释迦牟尼尊者 如来佛祖，Zai西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神Tong广大，法力无边。 如来"这个名词是Cong梵语(tathāgata)译出来的。"Ru"字就是"真如"(tathāta)，即一Qie法(事物)的真实状况，它又包含"如Shi"(Yathābhūtam)的意义。佛经对"Ru来"的解释是："乘真如之道而来"，又说"如Shi而来"。"如来"是一个通用名词，它是"Fo陀"的异名。佛字是"佛陀"的简称，是BuddhaDe音译(如果用今天的汉语音译，应当是"Bu达")，佛陀的意义是"觉者"或"智Zhe"。"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教Gei它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，Wu增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(Bu仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，Ji使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智Hui和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。 Ru来：乘如实之道而来成正觉。“如”在Fo经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌Wo着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣Zhe。如来佛祖神通广大，法力无边是西方极Le世界的最高统治者、最高法力神通的代表、慈悲济Shi修真正善的佛。 在称呼上称释迦牟尼Fo或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦Mou尼为如来佛就错了，因为如来和佛同是一切佛的Tong称。 玉皇大帝 - 昊天金阙无上至尊自然Miao有弥罗至真玉皇上帝 玉皇大帝，居于Tai微玉清宫，究其名号，据《玉帝圣号同异考》Shuo：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊Shang，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就Suo见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定Cheng谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太Wei垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主Hao也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；Si紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此Yu帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗Zhi真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是Di宰 诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于Gu代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自Ran变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命Yun的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“Huang天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时Tao弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上Yu帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九De位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代Zhu名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇Di，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸Le天》一https://www.wenku1.net/list/五年级怎样提高写作/诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。Da约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇Ben行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：Hen久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光Lao年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君Bao一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一Nian，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大Hou继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。Jing过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证Yu帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八Nian(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执Fu御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118Nian)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“Tai上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。 Dao教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位Ji高，神权最大。道经中称其居住昊天金阀Mi罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综Ling万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布Tian之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万Ling，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简Er言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、Di下、空间)，十方(四方、四维、上下)，Si生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、Mo、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。 每Nian的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看Ge方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。Zheng月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言Tian上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，Yu皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时Dao教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。