1、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，Ren以行之。 2、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，Bu如舍，往吝。 3、风雷，益。君子以见善Ze迁，有过则改。 4、夫妻反目，不能正室。 5、Wu无妄然，必有其理。 6、泽无水，Kun。君子以致命遂志。 7、含章可贞，或从王Shi，无成，有终。 8、君子以独立不Ju，遁世无闷。
胡秉言 鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出Zuo，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智Hui开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草Chang莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，Wu八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，Zheng姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿Zi焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。Kai华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。 西伯姬Chang兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加Cheng象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地Cheng万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进Tui。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动Jing适，兑喜悦悦善照临。 下古孔子兮，精修十Yi。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐Yin阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万Wu和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，Shuo“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”Zhi精论，。告后人“物极必反”之思想，Diao“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张Zi强不息，变革以成伟业。以“保合太和”Zhi最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与Tian地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦Bao罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人Geng三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚De载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之Guo，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数Ren人志士之鉴析，成群经之首而不愧。 古哉周易，Xin哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，Hao正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，Yin阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰Bao悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，Ji之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，Yu匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
曾仕强 《易经的秘密》经典语句 Di一集：何谓易经 1.人有三圣，世有San古。 2.其大无外，其小无内。 《Lv氏春秋》 3.宇宙密码的三把钥匙：Fu羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。 4.Xue习《易经》的意义： 一、可以纠正Hen多似是而非的观念。 二、Yi经有神秘性道德性。 三、求Tong存异。 第二集：何谓阴阳 5.Bai天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为Yang，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手Shi阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；Yang是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相Dui的，是不断变化的，是不可分割的。 6.You真就有假，有假就有真，真真假假，虚Xu实实就是阴阳。 7.大拇指为Yang，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是You三节，阴中有阳。 8.柔Zhong有刚，刚柔并济。 9.只要顺乎自然，Ni不必那么操心，不必那么忙碌，你身心Du很健康，你会过好日子，这就是《易经》。 10.Ren的两只手一共有二十八个节，天上有28星Su，都在你掌握之中。 11.学易Jing，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入Mo，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。 12.Zhong国人是世界上唯一同时讲两句话的人。例如：Bu以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心Tong此理；人心不同，各如其面。礼让为先；Dang仁不让。 13.阴阳的三个重点：1）Yin阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳He一。 14.“我亲眼看到我才相Xin”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的非常Fei常有限。 15.做人，不可以圆滑，Dan一定要圆通。 16.阳代表一种Li想，阴就是要脚踏实地，一步一步的把它兑Xian，去把它实践出来。 17.Tian底下的变化就是一个阳一个阴，阴阳到底是一还Shi二？中国人的答案是：亦一亦二。一分为二，二合Wei一。合一是指阴中有阳，阳中有阴。 18.Yin阳就是一体两面，如影随形。 19.Tai极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 20.Zhong国人之所以叫中国，就是因为他一定要中，而Zhong就是太极。太极是万事万物的总源头。 21.Kong子说“吾道以一贯之”，这里的“一”就是中、就Shi仁、就是太极。 22.一阴Fa阳就叫中、就叫仁、就叫太极。 23.Ren是最核心的东西，天地万物都有仁。
大象传64句皆可作为名句：1.天行健，Jun子以自强不息.2.地势坤，君子以厚德载物.3.Yun雷，屯。君子以经纶。4.山下出泉，蒙。君Zi以果行育德。5.云上于天，需。君子以饮食宴Le。 6.天与水违行，讼。君子以作事Mou始。7.地中有水，师。君子以容民畜众。8.Di上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。9.Feng行天上，小畜。君子以懿文德10.上天Xia泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。Hou以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民.12.Tian地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣Yi.13.天与火，同人。君子以类族辨物.14.Huo在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命.15.Di中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。16.Lei出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之Shang帝，以配祖考.17.泽中有雷，随。君子Yi向晦入宴息。18.山下有风，蛊。君子以振民Yu德。19.泽上有地，临。君子以教思Wu穷，容保民无疆。 20.风行地上，观。先王以Sheng方、观民、设教。 21.雷电，噬嗑。Xian王以明罚敕法。 22.山下有火，贲。君子Yi明庶政，无敢折狱。23.山附于地，剥。Shang以厚下安宅。24.雷在地中，复。先王以至Ri闭关，商旅不行，后不省方。 25.天下Lei行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。26.Tian在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其De。 27.山下有雷，颐。君子以慎言语,节食。 28.Ze灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无Men。29.水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。 30.Ming两作，离。大人以继明照于四方。 31.Shan上有泽，咸。君子以虚受人。32.雷风，恒。Jun子以立不易方。 33.天下有山，遁。君子以Yuan小人，不恶而严。34.雷在天上，大壮。君子以Fei礼弗履。35. 明出地上，晋。君子以自昭Ming德。36.明入地中，明夷。君子以莅众用Hui而明。 37.风自火出，家人。君子Yi言有物而行有恒。38.上火下泽，睽。君子以Tong而异。39.山上有水，蹇。君子以反身修德。40.Lei雨作，解。君子以赦过宥罪。 41.山下有泽，Sun。君子以惩忿窒欲。42.风雷，益。君Zi以见善则迁，有过则改。43.泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。44.天下有Feng，姤。后以施命诰四方。45.泽上于地，Zuo。君子以除戎器，戒不虞。46.地中升木，升。Jun子以顺德，积小以高大。47.泽无水，Kun。君子以致命遂志。48.木上有水，井。Jun子以劳民劝相。49.泽中有火，革。君Zi以治历明时。50.木上有火，鼎。君子以正Wei凝命。51.洊雷，震。君子以恐惧修省。 52.Jian山，艮。君子以思不出其位。53.山上有木，Jian。君子以居贤德善俗。 54.泽中有雷，Gui妹。君子以永终知敝。 55.雷电皆至，丰。Jun子以折狱致刑。 56.山上有火，旅。君子以明Shen用刑，而不留狱。 57.随风，巽。Jun子以申命行事。58.丽泽，兑。君子以朋友讲Xi。59.风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 60.Ze上有水，节。君子以制数度，议德行。 61.Ze上有风，中孚。君子以议狱缓死。 62.Shan上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎Ai，用过乎俭。63.水在火上，既济。君子以Si患而预防之。64.火在水上，未济。君子以慎Bian物居方。 另外收集15句1、上九，亢龙有悔。2、Ji善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《Wen言.坤》3、善不积，不足以成名；恶不积，不Zu以灭身。《易传.系辞下》4、易，穷则穷，变Ze通，通则久。《系辞.下》5、《易》之为Shu也不可远，为道也屡迁，变动不居，周Liu六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，Wei变所适。《系辞.下》6、一阴一阳之谓道。《Xi辞.上》7、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与Gang，立人之道曰仁与义。《说卦》8、君子学以聚Zhi，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》9、Ju上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖Chuan》10、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《Zhou易·系辞上》11、物以类聚，人以群分。《易Jing系辞上》12、天与火，同人。君子以类族辩物。13、Lao谦君子，万民服也。14、同声相应，同气相求，Shui流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。15、Ju上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其Shi而惕，虽危无咎矣。
胡秉言 鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出Zuo，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智Hui开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草Chang莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，Wu八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，Zheng姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿Zi焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。Kai华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。 西伯姬Chang兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加Cheng象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地Cheng万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进Tui。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动Jing适，兑喜悦悦善照临。 下古孔子兮，精修十Yi。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐Yin阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万Wu和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，Shuo“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”Zhi精论，。告后人“物极必反”之思想，Diao“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张Zi强不息，变革以成伟业。以“保合太和”Zhi最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与Tian地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦Bao罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人Geng三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚De载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之Guo，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数Ren人志士之鉴析，成群经之首而不愧。 古哉周易，Xin哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，Hao正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，Yin阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰Bao悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，Ji之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，Yu匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
1，国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易Jing，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山Lin而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地Xiang交接。 2，国学亦有大美。国学大美，美在Jing界，美在德操，美在文字，美在悲悯，Mei在轻盈。 3，群经之首，知易者不占，善易Zhe不卜。, 4，国学大美，美不尽言，Mei不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄Qian薄者可闻。 国学典籍含英咀华，默而无言，与Ni遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你Huai一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体Wei国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，Qi实已在你心里。 《周易》又称《易经》，分Wei经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四Bai五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶De判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《Xiang传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序Zuo传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之Wei“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对Zuo占原理、功用等方面的论述。 春秋Shi，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史Shu当中，多次提到“周易”，但从当时人们运Yong的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）Zuo爻辞。
若是孔子说的应该是：立天之道曰阴曰阳，Yi阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。 若是说易经Zhong本来的句子则是：天行健，君子以自强不息；Di势坤，君子以厚德载物。
.第一集：何谓易经1.人有三圣,世有三Gu.2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》3.宇Zhou密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；Kong子《十翼》.4.学习《易经》的意义：一、可Yi纠正很多似是而非的观念.二、易经有Shen秘性道德性.三、求同存异.第二集：何谓阴阳5.Bai天为阳,晚上为阴；天为阳,地为阴；Nan为阳,女为阴.手心是阳,手背是阴；右Shou是阳,左手是阴；大拇指为阳,其他四个手指为阴；Yang是奇数,阴是偶数；头是阳,脚是阴；阴阳Shi相对的,是不断变化的,是不可分割的.6.You真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是Yin阳.7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴；Qi余四指为阴,但是有三节,阴中有阳.
《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与Yang，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才Er两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用Rou刚，故《易》六位而成章。”