1、生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文Hua事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。You人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传Shuo时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以Ming岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，Xue者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。Qing代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的You牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北Su初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之Lei分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（Can见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖Wai来说的观点，认为十二生肖是由古巴比Lun传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，Ta在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象Yu巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出Yu西纪后百年以上者。意者此始汉时西域Zhu国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向Si周传播者也 。”认为生肖为中东地区居Min模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的Shi间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁Jian智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的Wen献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏Xian民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的Jie晶。 　　关于十二生肖的记载，现有文Xian资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·Ji日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个Zi，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日Zi，这是将午与马相对应的例子。可见在春Qiu前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流Chuan。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号Mu出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后Yi存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《Dao者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记Zai 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，Dao者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面You黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕Dao者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑She目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，Ma也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 　　《Ri书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。Ju考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(Gong元前217年)，因此十二生肖的产生Zhi少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认Wei，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的Zui早而又较系统的记载。 　　和今天流行的十二生Xiao说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论Heng·物势》载： 　　“寅，木也，其禽，虎也。Xu，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，Shuhttps://www.fanwen99.cn/article/162688186.html也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，Yang也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 　　Yi上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯Du缺了辰龙。该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙，已Wei蛇。辰、已之位在东南。” 　　如此，十二生肖便Qi了，且与现今流行的十二生肖配属完全相Tong，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备De记载。。 　　到了南北朝，生肖已普遍使用，南Chao《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生Nian份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，Zeng创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　“鼠迹生Chen案，牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开。 　　Long隰远青翠，蛇柳近徘徊。 　　马兰方远摘，羊负始Chun栽。 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 　　Gou其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二Shu相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说Ming当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 　　从以上文Xian记载可以明确生肖文化的源头在中国。Yi据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中Guo，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中Yi证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《Ri书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地Zhi的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以Ken定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。Na么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为Shi么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者De关注，做出了种种解释。 　　部分学者认为生肖起Yuan于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张Bing伦先生便持这一观点。他认为在原始社Hui生产力低下、认识自然能力极其有限的情况Xia，对与自已生活息息相关的动物产生一种Yi赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安Quan的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，Dui一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(Ru狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二Zhong生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰Ying响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 　　Yuan始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，Zuo大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏He十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原Shi人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上Xuan中的十二兽（或十二神）是为照应一年Shi二个月份，以求月月平安，驱除四方疫Gui，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵She到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱Zuo仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用Chang。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，Ta们共同的来源都是原始动物崇拜。 　　民族Xue家刘https://www.fanwen99.cn/article/162688170.html尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日Ji“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的Yi族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪Ri，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一Ge月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个Yue，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以Shi二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参Jian刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原Shi的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十Yue历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为Shi二生肖。 　　讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干Di支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的Wo国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时Dai干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干Zhi的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，Yi方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，Yong于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史Ji载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后Cai出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，Yi动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支Suo配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、Ji日和计算每一个人的属相。从中可以看Chu，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来You学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信Xi，他们将十二支与十二生肖古字相比较，Fa现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。Xi致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉Xu慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，Tong样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金Wen中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，Shi二支是否就是十二生肖动物的象形字，You于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用Shi二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相Pei，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一Ding的可信度，但细想一下便可以作出判断，十Er支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已Jing讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春Qiu时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字Zhi时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不Shi与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述Bi者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地Zhi有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，Zhi于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又Yuan于古人的动物崇拜心理。 　　2、生肖的选择与排Lie 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，Ta与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可Yi猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为San类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、Ma、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它Mu的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在Zhong国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的Li史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代Biao着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人Men一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成Wei生肖是有其必然性的。第二类是野生动Wu中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着Mi切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其Zhong有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；Ye有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠Lei；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类Shi中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是Zhong华民族的象征，是集许多动物的特性于Yi体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙Dai表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此Sheng肖中更少不了龙的位置。 　　从以上可Yi看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定De涵义，人们所选择的动物都是出于不同De角度，并带有一定意义。 　　那么这十Er种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面Shuo到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜De氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与Di支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，An照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产Sheng于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的Chu衷丢失了，今人的传说故事等只是对它De附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问Ti大致有以下三个方面的解释。 　　一是民Jian传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩Yuan黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠Bao名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此Yu鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻Jin鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推Niu为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，Yu是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，Bei封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。Tu子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗You不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。She、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了Wei置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、Ma、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是Dui问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十Er生肖的选择做出解释的愿望。 　　二是中国古代学Zhe从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属Guan系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出Lai活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天Kai”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“Di辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。Yin时是人出生之时，有生必有死，置人于Si地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 Mao时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦Xiang火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，Zhe样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值Qun龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，Si月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是She的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已Shi为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属She。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌Sheng。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但You不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在Yin阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午Hou吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，Gu未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，Bing且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。You为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。Kan卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳Jin乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是Wei戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接Zhuo亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如Tong果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着Shi间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，Gu此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观Dian。 　　三是按中国人信阴阳的观念，将十二Zhong动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾De奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般Shi相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同Ti ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四Zhi(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， Wu趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一Zhi(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(Qi)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，Si趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者Lang瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《Qi修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，Yin此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数Wei阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨Ye之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象Zheng子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四Zhua，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占Liao六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马Ti圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，Zhan了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪Zuo的分类法， 二者大同小异。 　　以上三种解释Fen别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖Dong物排列的传说故事非常丰富，这些传说Gu事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一Fang面又促进了生肖文化的传承https://www.fanwen99.cn/article/128268868.html与发展。将Shi二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五Xing信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相Guan连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释Qi它有关的人生文化现象。 　　3、中国人的Sheng肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号，是古Dai天文历法的一部分，后来成为了普遍被人Men认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“Yin阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定Liao世间万物的生存与发展，他们认为，日月Shi阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万Wu之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，Ri、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时Fen别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，Yue曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，Er十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜Tong之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，Cheng为民间宗教信仰的一部分。 　　自生肖Guan念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在Min间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种Yao素都是相互制约的，对人的一生会产生重Da影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，Shi自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生Xiao动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成Yi套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生Xiao属相与人的性格也有着某种关系，即使同一Shu相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会Ge异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国Ren本命年的观念。汉民族的本命年是按照十Er生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧Mi相连。一个人出生的那年是农历什么年，Na么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由Yu十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇Dao自已的本命年，这样依次推出，人生本命Nian为12岁、24岁、36岁、48岁、60Sui……。民间认为本命年为凶年，需要趋Ji避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本Ming年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称Wei“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这Yang才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在Ge地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉Xiang带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人Men将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶Wei吉。我国许多民族都很重视老人的60Sui生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个Ben命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，Yi此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿Wang。 　　道教是在我国土生土长的本土宗教，Chuang始于东汉时期，流传至今已有1800多年的Li史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳Wu行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖Deng产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观Zhong有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，Wei信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生Nian称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，Qi求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼Bai本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神Xiang，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、Yi丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太Sui沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已Si太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁Li素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志Da将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大Jiang军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、Wu寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、Geng辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬Wu太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将Jun、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将Jun、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大Jiang军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大Jiang军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁Da将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁Xu单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁Yang仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐Cha大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁Xie太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑Tai岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯Tai岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁Wu遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太Sui缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝Da将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶Jian大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁Zhu得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清Da将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、Wu午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申Tai岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬Shu太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以Jia子年为首，六十年内不同年份出生的人都能Zhao到属于自已的本命神 。 　　按照道教教义，Xiu真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私Xin，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为Yi种习俗流传至今，每年正月初七、初八，Bei京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本Ming星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意Si是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得Zhi本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六Shi位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收Liao各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为Li史真有的人物，形象则带有明https://www.fanwen99.cn/article/162698399.html显的生肖标志，如：Jia子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。 　　从道Jiao有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出Sheng肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子De“道”，认为“道”无所不在，是一切的Kai始，天地万物都是由它化生主宰的， 生Ming自然不例外，生肖与天干地支相配而形成Liu十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，Ren们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保You，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人Sheng命的因素，成为生命信仰的一部分。 　　4、Ge民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里，生Xiao不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生Xiao纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 　　Ge族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙、Feng、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、Hu、蛇 　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎、兔、穿山Jia、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 　　Chuan滇黔彝族 　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、Ma、羊、猴、鸡、狗、猪 　　海南黎族 　　十二兽：Ji、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、Yang、猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、Da蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 　　Guang西壮族 　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、Ma、羊、猴、鸡、狗、猪 　　蒙古族 　　Shi二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、Ji、狗、猪、鼠、牛 　　新疆维吾尔族 　　Shi二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、Hou、鸡、狗、猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠、Niu、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、Zhu

　　冬至 小寒 大寒 立春 Yu水 惊蛰 　　甲子日 已卯日 甲午日 已You日 甲子日 已卯日 　　　　春分 Qing明 谷雨 立夏 小满 Mang种 　　甲午日 已酉日 甲子日 已卯日 Jia午日 已酉日 　　　　夏至 小暑 Da暑 立秋 唬暑 白露 　　Jia子日 已卯日 甲午日 已酉日 甲子Ri 已卯日 　　　　秋分 寒露 Shuang降 立冬 小雪 大雪 　　Jia午日 已酉日 甲子日 已卯日 甲午日 已You日

　　生肖年是以大年初一为开始标志的. 　　　　Shi二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特Shu的纪年方法，即以十个天干和十二个地支搭配Lai纪年。出现了干支纪年，将与之对应的十Er样动物作为年的代号就是很自然的事了。慢Man地，人们认为生在某年就肖像某动物，子年生De肖鼠，丑年生的肖牛，十二生肖就这样形成Liao。 　　　　而24节气则是表明气候变化He农事季节的一年中的24个阶段，与纪年方Fa并没关联。仲教授告诉记者：“生肖是以干支Ji年为坐标的，节气是以农业社会符合农事季节规律Wei坐标的，两者比照坐标的不同，按照民Su传统，我们进入丙戌年的正月初一，生肖属Xiang的符号当然属狗，与立春节气无关。” 　　　　“Gou年从正月初一开始，这是符合历法，也是约定俗Cheng的。”中国民俗学会副会长乌丙安教授Gao诉记者，“算生肖时看立春，这实际上Shi过去的算命先生的特殊方法，并不普及，Ru果以此定生肖，只会造成混乱。因为公历和农Li存在着时间上的差异。” 　　　　农历是“Yin阳合历”，采用朔望周期来定月，又用设置Run月的办法使年的平均长度与回归年相近，兼You阴历月和阳历年的性质。 　　　　“Zhe也就是为何农历每个月十五一定会出现Man月，因为它是以月亮的盈亏来决定一个月的。”Dan是，因为农历以12个月为一年，共354Ri或355日，因此一年下来与回归年相差11Ri。为弥补这一差值，农历历法通过每十九Nian安插七个闰月的办法加以协调。 　　　　而公历Ze是“阳历”，顾名思义，它是根据太阳的位置Bian化订立的历法。公历和农历之间的差异，就是Yin为其采用了不同的参照物。 　　　　“所谓24Jie气，其实跟公历的关系更近一点，因为它是Tong过太阳的方位加以确定的。大家可以留意一下，每Nian立春都是公历2月4日左右，每年清明都是4月5Ri左右。节气和公历日期是相对应的，但是在农历Zhong却是不固定的，要用农历查这些节气的具体日Qi，必须依靠历书。” 　　　　“如果用立春确定生Xiao，势必将整个日期的计算变得复杂，这Shi老百姓无法接受的。”

　　农历年算法　　中国黄历以立春确定生肖。 　　“Nong历”是汉代开始使用的“太阴历”，新年是以立春Wei界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为Zhun。 　　六甲记年中天干为：甲乙丙丁Wu已庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳Wu未申酉戌亥12个。这样有点复杂，于是古人Xiang到用动物来表达地支，这就是生肖。子鼠、Chou牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未Yang、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六Jia记年中特有，应该从立春的那天算起。 　　Chuan统的命理学、占卜学等均以“立春”作为生肖计算De依据！包括现在的民间占卜先生也一直Yan用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源，Bu能以当前的春节来定。 　　也有人为方便，Zhi接按春节定属相，所以传统渐渐被许多人遗忘，Yu是关于生肖的界定产生了不少争议。问Juan调查显示，以立春定生肖这一传统在民Jian沿用和遗忘的人数各半。 　　*当然Liao，若刚好出生在“争议”日期，亦可凭个人喜Hao去定。 　　至于生肖究竟是从立春开始Suan，还是从正月初一开始算，在民间以及民俗Xue专家中都有很大的争议！以下列出二种计算Fang法的理由，供大家参考。 　　【支持Yi“立春”作为生肖计算的理由】 　　1.Chuan统春节是指“立春”，已经流传了数千年，形Cheng了中国传统文化不可分割的一部分！正月初Yi为“元旦”，民国一年（1911年）规定阳Li1月1日为“春节”，由于民间反对，袁Shi凯采取折中的办法，将阳历1月1日定名为“元旦”，Zheng月初一定名为“春节”。 　　2.我国的Huang历、以及传统的命理学、占卜学等民俗学，均Yi“立春”作为生肖计算的依据！ 　　3.许多Min俗学专家支持以“立春”计算生肖。 　　Zhong山大学中文系教授、博士生导师、中国民俗学会副Li事长叶春生教授认为，大家很容易犯一个常识性错Wu，生肖是从立春而不是从正月初一农历新年就开Shi的。“立春”的日期和时辰，是历法学者根据Di球的自转和公转精确计算出来的，有准确的科学依Ju的。 　　【支持以“正月初一”作Wei生肖计算的理由】 　　1.民国二年（1912Nian）通过文件的形式规定了春节从正月初一开始。 　　2.Bu分民俗学专家支持以“正月初一”计算Sheng肖。 　　北京市民俗协会主席赵书认为：Li春是节气，是中国古人用来进行农业生产服务的，Dan立春不是一年的起始点，立春有可能在年初也可Neng在年底，有的年份甚至没有立春；春节，则是Chuan统上为生活计时而用的，表示两年之间的交Jie，因此，计算生辰https://www.fanwen99.cn/article/162695568.html属相当然应以农历大年为Jie线。 　　天文专家称，国际采用的都是公元Ji年法，我们与他们统一，一方面是要与国际接轨，Yi方面是因为公元纪年更加科学，是按照地球De公转来计算日子。

　　用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开Shi了。《北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲Xie给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄Di，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表Ming当时民间已有12生肖的用法了。 　　但Shi，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，Wo国古代的中原地区，最初使用的是“干支 Ji年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、Ding、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符Hao子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、Xu、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民Zu则以动物来纪年。《唐书》中记载：“Zuo戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”Ling外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在Xu事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，Tu年如此，马年如此。”以后，在中原同Shao数民族的交往中，两种纪年法相 互触He形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔Yu丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 Chou寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，Jin寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12Sheng肖来历的解释，已经被许多人认可。 　　Ling外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽De《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇Shu者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居Shou位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位De，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4Zhua。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖De来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不Zu之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无Chun、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、Ji无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。” 　　Qi它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12Zhong动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、Niu、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些Shi族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；Huo28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个Xing宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑Xuan某种常见的作某一年的代称等等，不一Er足。 　　尽管人们不能确定12生肖的确切来Li，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以Yi直沿用至今，成为古人留给我们的一种Reng有实用价值的宝贵遗产。 　　十二生肖是Cong什么时候开始有的呢?权威的《辞海》的采用的Shi清朝学者赵翼的说法,认为十二生肖起于东汉,Zhi前并没有这样的说法。 　　但是目前已经将Qi推断提前了. 　　现在认为最早的应该是《Shi经•小雅•吉日》“吉日庚午，既差我马”，Minghttps://www.fanwen99.cn/article/128259568.html确将动物马于地支午相配在一起，与现在的生肖Wan全一致。 　　什么叫生肖？ 　　根据一个人De出生，配定于一个固定的动物形象，就叫生Xiao。要注意的是，如果定义为按照生年确定一个固定De动物形象，并不是一个准确的说法，因为除了汉民Zu外，其他异族甚至异国也有生肖，而且有De生肖并不是一定按照年份来编排的，例如缅甸就You八大生肖，它是从星期一到星期日排序的，不同Ri子出生的人分属虎、狮子、双牙象和无牙象、老Shu、天竺鼠、龙、妙翅鸟。本文要说的只限中国De生肖，所以除特别注明的，后文中生肖这个概念Ji为中国生肖。 　　中国人的生肖，与天文历法有Zhuo密切的关系。中国的历法，在3000多年前的夏Chao已经成熟，所以也将农历称之为夏历，Zhong国生肖的确定，应该与中国历法的确定在Tong一时期。每一个生肖相配于一个地支，这样，某一Ge地支年份，无论它与哪个天干相配，都称之为某生Xiao年，例如：甲子、乙子、丙子、丁子……Nian都称之为“鼠年”。对于动物与纪年相配的记载，Mu前最早的应该是《诗经•小雅•吉日》“吉日Geng午，既差我马”，明确将动物马于地支午相配在Yi起，与现在的生肖完全一致。 　　1、生肖的由Lai 　　通过大量的文献资料证明，生肖的确Qi源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇Bai以及早期天文学的结晶。 　　关于十Er生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《Shi经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”Ba个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出Lie的好日子，这是将午与马相对应的例子。 　　《Ri书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说Fa。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇San十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至Shao可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们Ren为，这是迄今为止，在我国发现的关于十Er生肖的最早而又较系统的记载。 　　和今天Liu行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充De记载，王充《论衡·物势》载： 　　“Yin，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……Wu，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……Hai，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，She也。申，猴也。” 　　以上文字中，Shi二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰Long。该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙，Yi为蛇。辰、已之位在东南。” 　　如此，十二生Xiao便齐了，且与现今流行的十二生肖配属Wan全相同，这的确算是古文献中关于生肖De较早的最完备的记载。。 　　部分学者认为生肖Qi源于原始时代的动物崇拜，中国科技大https://www.fanwen99.cn/article/162692451.html学张Bing伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低Xia、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已Sheng活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、Ji、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 Ju感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能Chan生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇Bai。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始Xin仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 　　Yuan始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈Shang，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的Zhu角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是Yuan始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式Shang选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十Er个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应Shi二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十Er支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中De十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可Yi看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共Tong的来源都是原始动物崇拜。 　　讲生肖的渊源，Bi然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳Yin墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说Ming在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后Sui着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充Dang时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪Nian；一方面缩小了，用于纪时(一日的十Er个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是Ji“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动Wu是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。Na年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以Shi二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的Shu相。从中可以看出，十二生肖与十二地Zhi是密不可分的。很久以来有学者发现十Er支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十Er生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十Er种动物有一些联系。细致观察可以发现其中Que有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即Jiang到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“Zuo”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖Zi有相近之处，令人猜想，十二支是否就Shi十二生肖动物的象形字，由于十二支子Chou寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以Dong物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符Hao系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下Bian可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形Zi，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，Er生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘Ruo在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂Bu是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述Bi者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二Di支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附Hui，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符Hao，又源于古人的动物崇拜心理。 　　2、Sheng肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十Er种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日Chang生活和社会生活相接近的，是可以猜测De。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一Lei是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、Ji，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占Shi二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化Zhong是一个重要的概念，有着悠久的历史，在Zhong国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族Ren丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都Hui提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必Ran性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与Ren的日常、社会生活有着密切关系的动物，Ta们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏De介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人Men所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；Geng有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中Guo人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中Hua民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“Ren造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵Ji祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更Shao不了龙的位置。 　　从以上可以看出生肖动物的Xuan择并不是随意的，而是有一定的涵义，Ren们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一Ding意义。 　　一是民间传说故事中的生肖Pai列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物Dan任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，Jie果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象Ye来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，Qi余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到Niu背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，Zhu排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和Hai中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙Sai跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下Yao了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、Ji也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了Shu、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、Gou、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，Dan它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释De愿望。 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时Chen的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混Zuo一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的Hun沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。Tian开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，https://www.fanwen99.cn/article/128260619.htmlGai是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，You生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，You有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，Tai阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，Wei太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。Chen，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰Zi然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之Shi，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿De水一般。另外，已时为上午，这时候蛇Zheng归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，Yang气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰Cheng奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为Yang，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所Yi成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，Rong易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申Shi，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此Shi伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现Zhi时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下Yin爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 Ci，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是Shou夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天Di间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果He那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是Zhi知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的Shu相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 　　三是An中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴Yang两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排Ding的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而Shu独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀Wei贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，Wu趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；She，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，Si趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(Ou) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持Zhe种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上Jin行 了归类，在其所著的《七修类稿·十Er生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳Dang看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足Wu爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后Ban部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、Yang、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，Liu者均应合偶数，属阴，占了六项地支。Hu五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，Liu者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六Xiang地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， Er者大同小异。 　　3、中国人的生肖信仰 　　Sheng肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的Yi部分，后来成为了普遍被人们认同的生Xiao历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“Yin阳五行https://www.fanwen99.cn/article/128271637.html为宇宙之本”，认为阴阳五行决Ding了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴Yang之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，He为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、Jin、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别Yong来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日Wei星期一，其余依次类推。主宰一切，而十Er生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十Er生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间Zong教信仰的一部分。 　　自生肖观念在民Jian出现以后，它随着算命术的盛行在民间流Chuan不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是Xiang互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可Yi利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及Suo从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列Wei阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套Sheng肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属Xiang与人的性格也有着某种关系，即使同一Shu相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运Ye会各异。 生肖信仰中非常重要的一部分是Zhong国人本命年的观念。汉民族的本命年是按Zhao十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧Mi相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后Mei到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生Xiao的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已De本命年，这样依次推出，人生本命年为12Sui、24岁、36岁、48岁、60岁……。 　　An照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除Qu杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，Cheng为一种习俗流传至今，每年正月初七、初Ba，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向Ge自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“Shun星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷De至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供De以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是Zuo像，吸收了各自相关生肖的动物形象。Liu十神像的姓名有的为历史真有的人物，Xing象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金Sui金辨大将军，鼠相，持桃。 　　4、各民族的Shi二生肖 　　在中国这个多民族国家里，生肖不是Han民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖Ji年。首先我们来看看各民族十二生肖对照Biao。 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　Shi二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、Zhu、雀、牛、虎、蛇 　　哀牢山彝族 　　Shi二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、Gou、猪、鼠、牛 　　川滇黔彝族 　　Shi二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、Hou、鸡、狗、猪 　　海南黎族 　　十二兽：Ji、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、Yang、猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠、黄牛、Hu、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 　　Guang西壮族 　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、Long、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 　　蒙古Zu 　　十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、Gou、猪、鼠、牛 　　新疆维吾尔族 　　十Er兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、Gou、猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：Shu、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、Zhu 　　选我，谢谢！！！！！！

　　我国古代用干支纪年，一般认为自东汉开始，Ye有人认为从汉初已开始使用，只是到东汉元和二年（Gong元85年）才颁布全国实行。“干支”就是天Gan地支。天干的数目有十位，依次是甲、乙、Bing、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有12Wei，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、Shen、酉、戌、亥。古代的原始意义，天干为树Gan，地支为树枝；就是以天为主，以地为从。Tian干也叫“十干”，地支也叫“十二支”。由Shi个天干和十二个地支的天干在上、地支在下的Shun序搭配排列，共60中不同组合天干自“甲”开始，Di支自“子”开始，就组成甲子、乙丑、Bing寅......共60种不同组合，俗称“Liu十甲子”，就是每六十年有一个轮回，而轮到“Jia子”就叫“甲子年”，轮到“乙丑”就叫“乙丑Nian”......常甲子年”、“丙子年”、“Wu子”......等“子”的年份就是“Shu年”，只要有“丑”字的年份就是“牛年”，You“寅”字的年份就是“虎年”......就Shi说十二地支是与十二生肖相对应的。

　　农历 因为生肖是中国人发明的 运用了干Zhi纪年法，对应了天干 甲午年快过去了，过了除夕Jiu是乙未年

　　今年是马年，明年是羊年。根据十二生肖的Pai列顺序【鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、Ji、狗、猪】以此顺序推算下去，循环往复。

　　十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以Lai，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《Lun衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论Heng·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。Xu，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，Shu刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，Yang也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”Yi上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。Gai书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、Si之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二Di支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 　　　　Sheng肖为何取数十二？ 　　　　《周礼·Chun官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，Shi有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会Tian位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一Nian十二个月，一日十二时辰。《国语·晋Yu四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓Zhe十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“Shi二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子Qu十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事Zhi降也。” 　　　　近年,在神农架地区发Xian了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲Shu干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄Qi着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有Liang个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十Er个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，Lai治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫Qi，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”Zhe一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲Qian坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 　　　　Tian乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干You叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《Yue令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，Yu是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之Zhi。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，Zhe里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支Shi二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲Zi乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均Yong最末一位，再排便是重由甲子开始，这Yi循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，Mei个地支出现五次。 　　　　十二生肖的产生，You着天文学的背景。在原始时代，先民们Ti验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠Ji闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不Zhi纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青Wei一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其Su每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”Nian又有观天者发现月亮盈https://www.fanwen99.cn/article/128258951.html亏周期可以用来丈量Sui的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是Chu期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达Tian意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月Xiang对，天地相对，就非“十二”莫属了。 　　　　Zi鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选Ze了这十二种动物为属相？ 　　　　清代Liu献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子He以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，Hao虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。Di辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生Yu寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。Ke畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，Er中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，Zheng群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月Zhi卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇Bu上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至Jian而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，Gu未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，Pi之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月Chu之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，Gu本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥Shu猪。” 　　　　另一种说法，十二生肖的选用与Pai列，是根据动物每天的活动时间确定的。我Guo至迟从汉代开始......余下全文>>

　　历史上第一次使用生肖纪年是帝舜时代 　　Shi二生肖的典籍记载 　　我国自帝舜时代就开始使Yong天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干Zhi纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于Wo国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《Tang书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，Ze曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀Cong考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、Chou、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之Lei分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五Yuan，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 　　Shi二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《Shi经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚Wu，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“Chu土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于He时？有史料云：它最晚应形成于汉代。Qi依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“Yin，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，Quan也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡Ye。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。Jia上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其Wei龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二Sheng肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于Shi二生肖的使用，至少在南北朝时代就已Jing出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲Xie给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝Xiong弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此Ke见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的Sheng年了。 　　但是，在20世纪70年代中期，即1975Nian12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的Chu土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·Dao者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。Zhe一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使Yong十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇Di三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先Yong生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且Ju体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引Zheng，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 　　我Guo古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而Qie出现了沈炯创作的《十二属诗》： 　　鼠迹生Chen案，牛羊暮下来。 　　虎啸坐空谷，兔月向Chuang开。 　　龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 　　Ma兰方远摘，羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果，Ji砧引清怀。 　　狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 　　Zhe首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每Zhong动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。 　　Ming朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次Qian入生肖名，而且一名一典，颇https://www.fanwen99.cn/article/128263758.html有情趣。诗云： 　　Zuo鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 　　赤手南Shan缚猛虎，月中取兔天漫漫。 　　骊龙有珠常不Shui，画蛇添足适为累。 　　老马何曾有角生，Zuo羊触藩徒忿嚏。 　　莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自Lao林邱。 　　舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 　　Shou句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民Jian牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种Lei，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝Yang”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“Wu阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾Zai江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相Gong孙弘，当年曾在东海放过猪。 　　十二生肖的来Li与传说 　　从文献记载来看，黄帝时代就有十二Di支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十Er星座有关，最早的十二地支、十二星座都Dai表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明Liao甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后Lai研究命理的人把它称为天干，并使之与Di支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、Ri、时。 　　相传以十二种动物取代十二地支，Lai代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确Ji载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他Ti到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，Ye起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也Zhi出这一史实。至于为什么要选定十二种Dong物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选Yi种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部Luo标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎Zuo的《七修类稿》等对此都作了解释。另Wai佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故Shi，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，Shi二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与Zhong原不产狮有关。 　　也有人认为，十Er生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小Shi，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他Men在观天象时，依照十二种动物的生活习惯He活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一Dian至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人Jing，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，Shu丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜Qi来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点Zhi五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最Xiong猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“Yin虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出Wo，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。Zao晨七点至九点，属辰时。此时一般容易Qi雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，Gu称“辰龙”。上午九点至十https://www.fanwen99.cn/article/162694456.html一时，属巳时。Da雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。Zhong午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类Xun服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午Hou一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出Po”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三Dian至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，Gu为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳Luo山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点Zhi九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休Xi了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大Jiao，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜Shen人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“Hai猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排Lie了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳She、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来Ren们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二Sheng肖。 　　对十二种动物配十二时辰，还You一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，Mei有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一Yao，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。Lao鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠Da开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于Shi丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏Zhi意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯Shi已经进入清晨，但太阳还没有出来，照Liang大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉Tu”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨De时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其Xing踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，Suo以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲Chan生，马跑离不开地，是属阴类动物，故Wu时属马。传说羊吃了未时的草，并不影Xiang草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而Hou子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开Shi归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开Shi“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时Yi入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌Yi样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪Liao。 　　《法苑珠林》引《大集经》言Shi二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，You十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住Ku，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”You云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。Ju之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇Shu以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄Ye；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶Shu以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇Liang舌也。”https://www.fanwen99.cn/article/162692746.html据此，十二种动物按足趾奇偶排列Wei：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，Wei偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一Zhi(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；Ji四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；Shi二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四Zhi，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、Ou全占，因此就排在了十二种动物首位了。 　　Zai陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上Mian刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、Gou、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。Zhe块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，Xian有天干与地支配合的“干支纪年法”。在Shi践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，Bu易在民间流行。于是，有人建议以十二Sheng肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉Ju体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动Wu到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，Ge个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知Dao自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离Jia动身，结果赶了个第一名。第二个赶到Shi虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是She、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来Sheng得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，Wan若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾Teng云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什Me。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。Zhi见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长Zhuo一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡Jie头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，Wo明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角Chang在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的Cai衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好Hua，有心把角借给龙，但还是舍不得。正Zai这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，Ni就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我Zuo保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答Ying了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立Ji将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋You。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你Jiao我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫Ni。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉Xing来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正Xiang，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自Zou了，结果是最后一个到场的。 　　生肖竞选大会Hao不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖De全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从Bai兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄Di心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，You来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得Ye最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，Lao鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，Huan得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”Huang帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地Hou的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，Zi然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨Yi，让十二种动物都到街上去走一趟。牛Shang了街，人们对它很友好，有的摸摸头，You的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。Zhe时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只Ting人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这Me大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，Huang帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第Yi位。 　　在十二生肖竞选大会上，老鼠不Jin入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，Jian猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开Wan了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“Shi么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正De坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见Mao真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠Jiu成了冤家对头，一直延续到今天。 　　再说Da公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，Hou悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公Ji急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理Kui，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳Jin身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去Zhao做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你De角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈Zuo也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留Xia红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，Jiao还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，Zhi要见到蜈蚣就啄。 　　十二生肖选定Bing排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十Er种动物名刻在石碑上，一直流传至今。 　　=============== 　　Shi二生肖的来历 　　我国古代根椐动物出Mei时间和生活特征，将十二种动物作为十二Sheng肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第Yi（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、Tu、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 　　Shu：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时Hou，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，Zi时同鼠搭配。 　　牛：凌晨1-3时（Ji“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、Zui慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。 　　Hu：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这Shi候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时Tong虎搭配。 　　兔：清晨5-7（即“Mao时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮De光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，Shi月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。 　　Long：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群Long行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属Long。 　　蛇：上午9-11时（即“巳时”）。Ju说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游Dang，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的Liao。 　　马：上午11时至下午1时（即“午时”）。Yi据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到Da极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，Yi般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，Shen至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。 　　Yang：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时Hou洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，Yin此，未时属羊。 　　猴：下午3-5时（Ji“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，Sheng音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。 　　Ji：下午5-7时（即“酉时”）。这时Hou，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是You时属鸡。 　　狗：晚上7-9时（即“戌时”）。Hei夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并Chan生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最Qing楚。所以戌时属狗。 　　猪：晚上9-11时（Ji“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声Zui洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于Shi亥时属猪。 　　关于生肖的故事，是一个Shi分有趣的话题，这里所说的故事，包括神话传说、Dian故等。 　　在十二生肖的排位上，为什么鼠Xiao为大，排在第一位呢？这个问题首先就让Ren类的先哲和当今的智者百思不得其解：论Ti形，老鼠小得可怜，让人一把提住能玩Kai在股掌之间，十二生肖动物中，它是最小的一Ge。；论蛮力，它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神Li、马的腾跃，简直不能同日而语；论品质，Niu的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、Zhu的实在，也都显得比老鼠好上许多倍；Zai论智慧，猴的灵巧、狗的聪慧，也都在Lao鼠之上。退一万步说，就算比谁最狠毒，恐Pa蛇也该排在鼠的前面。但事实是小小的老鼠是十Er生肖的排行老大！ 　　这个问题至今仍是个悬案，You人说，今日说法，大概只有一个解释：分管Shi二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官Wu吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，Ba第一名的金冕加在了无德无才的小小老Shu头上。这当然只是一个牵强附会的玩笑。但Que确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的Jie释。不过，人类毕竟是动物里最聪明的Gao级动物，在十二https://www.fanwen99.cn/article/128254240.html生肖确定了许多年后，人们Zhong于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间Gu事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第Yi。这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的Xiang鄂一带： 　　老鼠和牛马羊等当选十二属相后，Lao鼠说："我应该摆在第一位。"牛、马、Yang它们不服气，说："你凭什么排第一位呢？"Shu说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不Jin笑了："你有我们大吗？"老鼠说："我们Ji个争了不算数，还是让人来说吧。"牛马羊等都Tong意让人来评议。于是它们商量了办法：You牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，Kan人们怎么评议。 　　在大街上，牛走Guo来了，人们说："这头牛很壮。"马过来了，人们Shuo："这匹马真高。"羊走过来的时候，人们说："Zhe只羊很肥。"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子Zou过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追Zhuo它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老Shu呀！"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老Shu排在了第一位。 　　另外，民间还有Lei似的十二属相排位的故事。 　　关于十二Sheng肖是如何排列次序的，说起来还有一段有Qu的故事： 　　混沌初分，天干地支刚定时，Yu皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、Yin、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、Hai十二地支选拔十二个属相。 　　消息传出Hou，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫Dui老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个Tan睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！"Lao鼠连声道："好说，好说！"可是第二天一早，Bu讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。 　　这Tian，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉Di按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、Gou、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十Er属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被Lie入兽类里。 　　玉帝刚要给它们排一下座次，只Jian黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹Shi生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿Ti君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次Pai位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，Jiu退朝了。 　　玉帝一走，十二生肖就闹成Liao一锅粥。开头，大家一致推选温和、宽厚的Lao黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬Ta几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠Que钻了出来，提出抗议。它说："论大数Wo大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的Ping论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。 　　Niu在人群中走过时，人们毫无反应。这时，Lao鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上De人们纷纷https://www.fanwen99.cn/article/162689009.html乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出Gun棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。 　　老鼠回来Da吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自Gao兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能Yu目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥Xian挑了老鼠，后排了老牛。 　　这可惹恼了在Yi旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震De众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，Yi致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，Tong管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在Lao虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，Cang龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就Gan居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出Yi个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿！论长相我He老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护Wei，应该排在海王前面。" 　　苍龙一听大怒，说："Ni休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。"黑猪一Ting正中下怀，忙说："一言为定，你们就Bi比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。" 　　Gou和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄Ta们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔Shuo："你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割Ai。"它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一Dian尾巴根。 　　比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻Jian就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛Zhong时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一Cuan十八个垅，一口气跑到了终点。 　　Hei猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍Long之前老虎之后。 　　狗去给野兔贺喜，Ta向兔卖好说："要是不选这样的跑道，不Bang你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。"野兔正Peng着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三Ban嘴说："哼！我是凭本领取胜的，没有你，我Huan丢不了这条漂亮的尾巴呢！"狗一听，眼都气Hong了，它说："既然你有本领，那咱们也遛一Zao！"野兔傲慢地说："这有什么难，我先跑，你Yao能追上我，我请你啃骨头。"说着就得意洋洋地跑Qi来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。Bu一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔De脖子，一边吃一边说："好了，这下该我啃骨头Liao。"为这事，狗也受了处分，被排到最Hou头。 　　苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那Dui鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来Dao海边对龙说："龙哥哥，既然这两只角对你毫无益Chu，那就请你还给我吧。"龙狡猾地说："这双角虽Ran害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太Yang出西山，月亮下东海。"说完，便一个猛Zi扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每Tianhttps://www.fanwen99.cn/article/128259532.html天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还Bu时伸长脖子，向大海呼叫："龙哥--哥！Jiao--还--我……"从此，公鸡失去了两Zhi角，也被排在后头。 　　只剩下猴、蛇、Ma、羊、猪的排位没有确定了。猪又别有用心地煽动Qi来："猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中De泅渡能手，你们谁先谁后呢？"经过一番议论，它Men决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。Qing蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服Zhuang道具。 　　当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来You笨又慢。红马是个助人为乐的实干家，它不声Bu响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马Zong编了方格花纹，煞是好看。红马双从腹下刮了Yi层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。Qing蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替Liao步行，既灵敏又美观。 　　山羊平时就讨厌猴子，Xian它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所Yi对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚De缺陷，身山羊求援道："羊大哥，请你剪Gei我一点绒毛，让我补补后腚吧。"山羊不高兴Di说："天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢！"Hou子没办法，只好仍旧光着腚。 　　比Sai那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，Yi会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用Wei尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴Zi表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢Lai不少喝采，当表演到"倒挂竹帘"时，猴子用Wei尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动Zuo，忽听有人喊："看啊！猴屁股眼着火Liao！"人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，Ta脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听"Pu通"一声，头朝下跌了个满脸花。就这样，青She和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。 　　Gei众动物排完座次，黑猪把自己写在最前头，心Li说："这回可是我升官发财、名利双收的时候了！Ta来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了Yi眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾Diao，填在最后头。于是，玉帝让太白金星An地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、Si蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、Hai猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹Dao人间发布。排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪Pi几句话： 　　无用蠢才，颠倒黑白。 　　Fa去吃屡，一年一宰。 　　黑猪被贬，Yi下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得Guan闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不Zhu，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。 　　Lao鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把Shu睡的花猫惊醒了。花猫问："还https://www.fanwen99.cn/article/128270446.html不到时候吗？"Lao鼠说："早过了，咱还争了第一呢！"鼠向花猫Hui声绘色地吹嘘起自己的乖巧。花猫恼悔地说："我Zai三跟你说过，你怎么不叫我一声呢？"老Shu却抢白花猫说："你自己没长耳朵？我叫你去，Ni还兴抢了我的位置呢！"猫一听，气得长须倒Shu，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个Jian步扑上去，把老鼠吃掉了。从此，猫和Lao鼠就成了世代冤家。