解者缓也。 缓必有所失，故受之以损； 　　Jie就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接Zhuo是损卦 　　损益盈虚 与时偕行 　　41、Sun卦 　　 　　Shan泽损 　　《损》（下兑上艮）  第四十一 　　Cheng信处世客满庭，损刚益柔见虚盈； 　　心怀若谷Shou君道，居中怀德利贞行。 　　不谋私利Chang得友，知错既改有吉庆； 　　福寿资粮上苍佑，广Jie贤臣留美名。 　　【原文】 损：有孚，Yuan吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，Ke用享。 　　【译文】损卦，象征减省也，其意主要Zai损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损Zuo强调能以诚信为前提，行减损之道，将Ke获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利Yu往前有所作为」等四项善果。损下益上之道Wei在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信Gong敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不Yao求皆以丰盛之物益上 。 　　本卦卦名为“损”，Yao做的事当然就是“损”，这个损现实意Si就是要“出点血”，那主指当然是自己。自己Yao受点损失拿出些好处送给别人，这么做结果Zuo辞已说明白，继续问为什么就有点傻了，可以肯定Bu如此就是卦辞相反结果。比较有意思的是最后这句，Shang供的东西不用多，两碗饭足矣，这是在说诚信Gong敬更重要，但显然也有成本核算之意，Fou则“有孚”已然在前，又何必多此一举，何况既然“You孚”就应该根据自身状况，那又怎么能规Ding具体供品呢？卦辞这里故意摆了个迷魂阵，隐含Liao处损基本原则：一，当损必损不可吝啬；二，Ke以少损不必多损；三，态度恭敬比供品多少Geng重要；四，以损求益故要成本核算…… 　　特别Shuo明一下，《周易》假占卜形式表达思想，这里只Shi以祭祀上供说事，这一比喻用在此处却形象Sheng动，上供就是送礼，这在今天也不过时。Chu损一般都是“损下益上”，那可不就跟“上供”Cha不多吗？ 　　《损》卦谈的是减损自己的卦。Dan是这种减损，并不意味着损伤自己一部分利益Qu迎合别人，也不是一般的损人利己；而Shi如何在不使自己一方受到丝毫损伤的情Kuang下去获得相当的利益，和如何在不得已的情况下适Dang减损或放弃一部分利益而去追求更大更多的利Yi。这是《损》卦最本质的东西。 　　【Yuan文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒Yu。 　　【译文】 《象辞》说：本卦上Zuo为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下You泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸Shi山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。 　　Fen如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 　　Yang恶曰忿，艮为阳卦，愤怒之时火气上涌，Ru艮之阳在上，艮为山为止，为遏制，故君子观象Er悟之以制怒； 　　‍阴恶曰欲，兑为阴卦，Ren之嗜欲如泽水，深不见底，兑为泽为脱为损，Gu君子观象而悟之以节欲。惩与窒互文。 　　Luo曼.罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱Ni时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱Liao，未必能在一起；在一起时，又未必能相依Dao老”。在爱情的世界里，遗憾和幸福是同时存在De，往往遗憾和痛苦多于幸福。你、我、他都Zai缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无Yuan对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对Ni哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已Jiu，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。You人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，You何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。 　　‍‍Sui缘，不是放弃追求，而是让人以豁达的心Tai去面对生活。要说对待生活，还是许志摩Shuo得好：“得之，我幸；不得之，我命。如此而已。” 　　Ren生难免于种种境遇，此境遇非人自身所能控制，人Suo能控制的是不为种种境遇牵着鼻子走，所谓随遇Er安。孔子所说的随遇而安并没有什么消极的意味在Qi中，如逆来顺受所体现的。无论何种境遇，我Du要做好我应当做的，这就是儒家所讲的“Su位”之学——“ 　　素富贵行于富贵，素贫贱行Yu贫贱”。‍

　　从字面看既济。即，即将，将要；济，渡过；Zhe是说，一切即将过去，进入完满结束的阶段。Suo以既济卦的下一卦是未即，表示结束，Dan并不是终极。一元结束，意味着新的一元开始。Fan事不可太满，满则溢。既济即将进入未即，未Ji太过于圆满，所有爻全部得位，物极必反，于是Jiu要变。而既济的变卦是革卦。所以最终De结果要由革卦提示。离下兑上，革。离中虚，火；Dui，皮革。皮革在火上烤。第二爻，两个Yin爻，二女相争。整个卦象预示着变革，提示着变革De原则。 　　用它来看你的婚事。既济，预示Zhuo你们走过漫长、艰难的恋爱过程，即将为你Men的爱情画上一个完美的句号。婚姻是幸Fu、美满的。婚后的一切将非常完美、和谐，Jian直是达到了极致。然而，物不可以极，极则Sheng变。相亲相爱，如胶似漆，久而生厌，Ke能会发生变故，可能男方会有外心，发生Er女相争的危险。这个卦象提示了将来可能发生的危Ji，让你们警惕、防止它的发生。怎样防Zhi这种变故呢？要夫妻同心合力，让周围的人都Zhi道，你们夫妻相亲相爱，心心相印，无隙可Chen。要多行正道，处好左右邻里关系、亲戚关系、同Shi关系。就能化险为夷，躲过危机。 　　注意：Yao警惕一个心眼很多的，年龄比妻子小的漂亮女Ren！

　　万物更新之象　重修破旧之意 　　Fu妻反目,中下卦 　　卦辞：若占此卦不相He，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，Shi非平地起风波。 　　推断：寻人不见，心事Bu定，交节换月，自然安宁。 　　大象：雷Zai地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。 　　Yun势：开运亨通之象，万事不宜急进，按Bu就班可成。 　　爱情：性急则事败，缓可得成，You 合可能。 　　疾病：病防 发，Dan可治，为肝、肠胃、神经系统病变。 　　失物：You失而 得之可能。 　　诉讼：多人之事，但经Duo次扰攘才可解决。 　　周易卦爻辞Yuan文 　　复：亨。 出入无疾，Peng来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。 　　Chu九：不 远，无只悔，元吉。 　　Liu二：休 ，吉。 　　六三：频 ，Li无咎。 　　六四：中行独 。 　　Liu五：敦 ，无悔。 　　上六：迷 ，凶，You灾眚。用行师，终有大伐，以其国君，Xiong；至于十年，不克征。 　　预测师官Wang解文 　　《复卦》象征复归：亨通Shun利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋You前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，Jing过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》Yue：“雷在地中，复；先王以至日闭关，Shang旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象Shi震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳Qi微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主Zai阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客Ting止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不Xun行视察四方。 　　初九，刚刚开始行动，Jiu能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，Ye不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。《Xiang》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》Shuo：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道De表现”，说明能注意自身修养。 　　Liu二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽Ran有时会走弯路，但是，只要能够复归正Dao，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复Zhi吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己Xing为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得Ji祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁De的人。 　　六三，屡次犯错误却又能屡Ci改正过错、复归正道，这样虽然有危险，Dan是最终却不会遇到灾祸。《象》曰：“频复之Li”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误Que又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，Dan毕竟能够改过从善，https://www.wenku1.net/list/亲子中心调研报告/复归正道，所以最终Que不会遇到灾祸。 　　六四，位Ju阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“Zhong行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居Yin爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是Wei了奉行追随正道。 　　六五，敦Hou忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。《象》Yue：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》Shuo：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么Hou悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反Sheng考察自己的言行以完善自我，通过这样的途Jing，促成自己返回正道。 　　上六，犯了Cuo误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必Ran凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情Kuang下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，Guo君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，Chang达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷Fu之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了Cuo误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所Chan生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。 　　Zuo爻辞注解 　　《复》卦：通顺。出门的人Bu生病。赚了钱没有害。在路上来回，七天就能来Hui。有所往有利。 　　倒数第一阳爻：走得Bu远就回来，没有大问，大吉。 　　倒Shu第二阴爻：很好地回来，吉。 　　Dao数第三阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。 　　Dao数......余下全文>>

　　其实易经是64卦，八，八，六十四卦

　　操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意Xiang空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，Huan是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，Wei阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴Zuo，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或Cha从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的Liu十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。 　　1、Quan圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。 　　【乾】Zhe，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困Yuan中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞Teng，时来运转之兆。 　　曰：无不欢乐，上人见Xi，祸不成凶，诸事顺利。 　　断：刚健Zhong正，久处逆境，马上有用，吉事上升。 　　2、Quan圈圈圈圈叉：为姤卦。 他乡遇友。 　　【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举Mu无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，Shi来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如Jin，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。 　　曰：Ta乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今Kai始顺利运，往后凶厄不相干。 　　断：交Yi有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。 　　3、Quan圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。 　　【遁】Zhe，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，Ru同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云Zhe蔽了光，诸事不遂。 　　曰：浓云Zhe日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提Fang是非到门前。 　　断：月令不善，走Shi难见，交易合伙，诸事平淡。 　　4、圈圈Quan叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。 　　【否】Zhe，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只Lao虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，Zong有威风不能伸展，凶多吉少。 　　曰：猎人Jue下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉Xia去，保管你凶多吉少。 　　断：走失Nan寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。 　　5、Quan圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。 　　【Guan】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池He花，正当天旱的时候，池干花枯，全不Mao盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦Zhe，得贵人扶助之兆。 　　象：事业荷花出水中，Han日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花Geng红。 　　断：此卦有水来浇荷，生Yi买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。Zou失得见口舌散，疾病皆除人人善。 　　6、Quan叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。 　　【Bao】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，Ru同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在https://www.wenku1.net/list/铁塔维护员工作总结/内，Zuo见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，Gan事无成之兆也。 　　象：鹊遇天晚Ru林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌Shi非不见轻。 　　断：莺鹊同林不相合，Zhan的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地Qi风波。 　　7、圈叉圈叉叉叉：火地Jin卦。 锄地得金。 　　【晋】者，进也。前Jin后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地Bao垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来Yun转之兆也。 　　象：农人地里示锄草，谁知Cai金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算Hao。 　　断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气Duo，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散Jian官有理，行人即至，出门见喜。 　　8、Quan叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。 　　【Da有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃Shi一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐Qi晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，Zuo事稳当之兆。 　　象：此卦占之好处Duo，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸Bu着。 　　断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然Xiao，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不Zuo，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。 　　9、Cha圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。 　　【Kan】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之Xiang。水井内乃......余下全文>>

　　第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 　　Shi曰：重山关锁之象　步步为营之意 　　Da象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻Sai之象 　　运势：凡事不宜妄动，前路受阻，Zhi好待机而动 　　爱情：有单恋不和之象，Shuang方阻隔重重，关系停滞不前 　　疾病：难治，Zhu意肠胃血管硬化及结核病 　　失物：Ke以寻回，但要等一段时间藏在家中、旅馆、寺院、Shan中某处 　　诉讼：因小事而化大，Yi速求和，忌土姓人 　　【原文】 (艮)①：Zuo其背不获其身②，行其庭不见其人。无咎。 　　【Yi文】 (艮)：卸掉责任，挂笏隐退，朝列Zhi中已看不到他的身影，在他的庭院中寻Zhao，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。 　　【Zhu释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字系Zuo名。不能省，据补。艮，卦名。本卦为Tong卦相叠(艮下艮上)。艮为山，山为退稳Zhi处，又有静止稳重之象，喻人进而思退，明哲保身，Suo以卦名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，Zhi也。”②艮，《彖卦》：“艮，止也。”犹言Xie息，止息。艮其背，犹言歇背，今语有歇脚，Xie手，歇肩之类，其结构相同。此处比喻其人开脱责Ren，卸职引退。获，找到，看到。 　　【原Wen】《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，Dong静不失其时，其道光明。艮其止①，止Qi所也②。上下敌应，不相与也③。是以不获其身，Xing其庭不见其人，无咎也。 　　【译文】《Zuo辞》说：艮，就是静止如山的意思。时宜止*止，Shi宜行则行，行止不失其时，则其道光明。卸掉Fu荷，歇息其背；离官去职，居家休息。因为Shang下左右相与为敌，无法协同。连自身也无法保全，Yu是弃官远遁，既不在朝，也不在家，所以卦辞说“Zai他的庭院中寻找，也没有找到”。其人明哲，Zi然无灾祸。 　　【注释】 　　①Zuo其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说，Zhu骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，Yin形近误为止，或背字笔画损缺成北。因形近误Wei止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作Bei，可证古本作北。艮，当如《彖 　　Ci》所释“止也。”②止，止息。止其所，犹言在家Xiu息。③“上下敌应”两句，本卦三同位爻，都Shi阴与阴对应，阳与阳对应，所以说上下Di对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(Chu六与六四为两阴爻，六二与六五为两阴Zuo，九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对Li)。与，助也。 　　【原文】 《Xiang》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 　　【Yi文】《象辞》说：本卦https://www.wenku1.net/list/大学业余党校思想汇报/为两艮卦相重，艮Wei山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深Wen重。君子观此卦象，以此为戒，谋不逾位，明哲Bao身。 　　【原文】 　　初六：艮其Zhi①，无咎，利永贞。 　　《象》曰：艮Qi趾，未失正也。 　　【译文】 　　Chu六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这Shi长期吉利的贞兆。 　　《象辞》说：Xie脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正Dao，自然永远吉利。 　　【注释】 　　①Zuo其趾。犹言歇歇脚。趾，代脚。 　　【Yuan文】 　　六二：艮其腓，不拯其随①，其心Bu快。 　　《象》曰：不拯其随，未退听也。 　　【Yi文】 　　六二：停立不行，但腿部肌肉还Shi负伤。心里很不愉快。 　　《象辞》说：Tui部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有Tui回来，听取别人的意见。 　　【注释】 　　①Zuo，腿肚。艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义Er词异，仍是歇脚之意。拯，拯救，保护。Sui，借为隋，垂肉。不拯其随，犹言没有保护好腿部Ji肉。此两句比喻其人身处险境，未能迅速走避，反Er停立不行，所以遭受灾害。 　　【原文】 　　Jiu三：艮其限①，列其夤②，厉，薰心。 　　《Xiang》曰：艮其限，危薰心也。 　　【译文】 　　Jiu三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却Yi裂开了，引退不及时，则罹凶险。......Yu下全文>>

　　第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上Zuo象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一Qie谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦Shi同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的Jun子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。Qian卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”Wei卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的De行。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有Tian佑，春风得意，事业如日中天。但阳气Yi达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力Jie骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才Zhi，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展Xiang上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷Jing分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静Dui待中途出现的困难，定会有满意的结果。求Ming：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步Nu力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊Bo学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，Jie伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔Ke相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：Ke成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公Yun的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不Xi，必能克服困难，消除灾难。第2卦 坤为地（坤Zuo） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，E虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若Zhan之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。Xiang征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，Shen展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育Fu养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先Mi后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，Cai能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。事业：Zhu项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师Bu利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨Yan慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取De朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，Gong同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄Yang德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、Fang正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之Yi恒，谋求事业的成功。经商：机遇不很Hao，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总Jie经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为Shi。求名：比较顺利，具备基本条件，踏Ta实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。Wai出：宜结伴而行。可去陌生的地方。婚Lian：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白Tou到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心Zhu人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防Xiao人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工Zuo方法多样，可以左右逢源，https://www.wenku1.net/list/信息消息信号的区别/得到赞许。Nan，消除灾难。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维Jian下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯You愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这Ge卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻Dong；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶Lie。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，Chong满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。Shi业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往Zhi前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到Lai时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，Wu必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业Chu期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不Yao为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，Da开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，Deng待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追Qiu，可以成功。外出：慎重为好，有危险，Yi改日动身。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，Da胆追求，能够成功，婚姻美满。决策：初始困难，Dan若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前Tu不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，Shi业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助Cai能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成Jiu。第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中Xia卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>

　　姤者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃； 　　姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,Suo以接着是萃卦 　　永结同心 Qian程锦绣 　　45、萃卦 　　泽地萃《萃》（Xia坤上兑） 第四十五 　　君子坦荡聚正道，Si路昏懵měng招讥笑； 　　寻师觅友求相合，Fu约无缘祭宗庙。 　　为人谨慎避险陷，Shen居要职防骄傲； 　　守正不解涉世难，疼失根基有Xiong兆。 　　【原文】 萃：亨。王假有庙。Li见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。【译Wen】萃卦下坤地，人之所聚也；上兑泽，水之所聚也，Gu萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖Kao、神灵，因以会聚人心，以保有宗庙祭Zuo，而长保社稷。并利于此时出现大人，以聚Ji民心，则能万事亨通。惟必须固守正道而行。Dang萃之时，应以隆重的牛为牺牲，以祭祀Zu先神灵，而维系人心，则可获吉祥。并利Yu此时有所前往而大有作为。 　　【原文】 《彖》Yue：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚Ye。“王假有庙”，致孝享也，“利见大人，亨”，Ju以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天Ming也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。【译文】《Zuo辞》说：萃，就是聚积的意思。萃卦的下卦为坤，Kun义为顺；上坤为兑，兑义为悦，而且九五阳爻Ju上卦中位，这是萃卦的卦象。它昭示人Men：顺应事理，取悦人心，君子各守中正之道，互相He应，这样必能团结大众。“王到宗庙祭祀”，Zhe是君王致孝先祖的享祭。“利于会见王公贵族，Heng通”，这是说君子团结聚集，是本着光明正大De原则，并非以私邪互相交通。“用牛牲祭祀，Ji利，并且出行吉利”，这是顺应天命的举动。君Zi相聚则相励以正道，小人相聚则相推入祸门，综Guan天地间人类、物类的类聚群分，它们的吉凶Huo福就可以知道了。 　　《Zhou易》上经皆不言“天地万物之情”，唯下经言之。Gai上经始于乾坤偏于天道，故乾坤泰否豫复等Zuo皆言“天地”。下经始于咸恒，偏于人道，故Xian、恒、萃《彖》皆言“天地万物之情”，Yu咸见情之感通，于恒见情之永久，于萃Jian情之和敬。 　　萃卦提示人们要追求高尚的道De品质。恋人或夫妻之间也要提高道德水平，讲Wen明礼貌。相敬如宾是爱情或婚姻生活中Bu可或缺的因素，爱情是两个人的事情，所以要讲Dao德。只要两个知情达理，对文明礼貌方Mian的事情做得比较到位，爱情就会非常甜蜜，没You任何困难能难倒你们。 　　“相敬如Bin”是形容夫妻二人亲密的关系的，互相尊敬不但Shi一种高尚的道德，而且是对夫妻双方的基Benhttps://www.wenku1.net/list/莫尔法测定粗盐中氯化钠的含量/要求。对两个恋人来说，这种法则同样Shi用。在现实生活中，只要彼此能互相尊重，就可Yi使婚姻长久地维持，而且是很好地维持。只Yao两个人齐心协力，就能把婚姻生活建设得幸Fu美满。 　　《萃》卦阐述聚集的问题，群Ti结合的原则，指草的丛生状态引申为聚集。人以Lei聚，物以群分，类群表示的就是聚集。自Ran、社会都是在聚集的状态中生存、进化和发Zhan的，聚合要有领导。卦中四阴阴爻，代表聚合的Wu件，两阳爻代表聚集的主体，特别是九五，Geng是凝聚的核心。《易经》认为群体结合不易，稍Yi不慎就会出事，所以提醒要守正防患。 　　萃原Yi是丛生的草，有聚集的含义。这一卦，下卦“Kun”是顺，上卦“兑”是悦，愉悦而且顺从，Xiang徵安居乐业，于是聚集。又上卦“兑”是泽，Xia卦“坤”是地，水在地上聚集成泽，滋润万物，Wei民造福，用来比喻聚集。另外，这一卦的Jiu五，刚毅中止，相应的六二，柔顺中正，Yi中正聚集，相得益彰；所以，命名为“萃”，以象Zuo万物汇萃聚集。 　　　　一爻变，变爻在九四，Jie卦主要用本卦也就是萃卦的九四解卦。 　　【原Wen】九四：大吉，无咎。《象》曰：大吉，无咎，位Bu当也。 　　【译文】九四下乘三阴，上比九五，Yu是率领三阴顺而萃于九五，上悦而下顺，Huo功厥伟，故获大吉。......余下全文>>

　　好的姻缘可以自己争取 　　修行人什么命运Du可以改变 　　46、有关求姻缘念什么经文的Wen题？ 　　问046：您好：请问如果想Qiu婚姻应该念什么经呢？ 　　答046： 　　· Qiu姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7Bian《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要Jia念以下经文： 　　· 《大吉祥天女咒》21Huo49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨Bao佑我xxx（您的名字），帮助我找到Yi段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一Ding要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音Pu萨。 　　· 《解结咒》，念之前要祈求“Qing大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（Nin的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上De）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49Bian。 　　· 念以上经文同时加上许愿，Fang生，效果会更好。 　　· 如果你命中应You的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不Yao强求，就算求来的也是不吉祥的。 　　· Yi旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，Zui好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。 　　——Xuan学问答

　　第九卦：《小畜卦》 　　第9卦风天小畜（Xiao畜卦）蓄养待进 　　下下卦象曰：苗逢旱天尽Jiao梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，Shi从款来莫心高。 　　这个卦是异卦（下乾上巽）Xiang叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，Gu卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程Du，才可大有作为。 　　事业：时机尚不Cheng熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。Yu到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，Jian持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有Suo成。 　　经商：已有一定的基础，但有失去危险，Yi定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同Huo利，决不贪心，适可而止，但更不能满Zu现状，不图进取。 　　求名：树立远大目标，Jin最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚Bang助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。 　　Wai出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其Ji长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。 　　Hun恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的Xian象极有可能发生。 　　决策：不很顺利，前进Tu中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人Xing格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实Li自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得Dao志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。Dui所得应满足，适可而止，切不可过度追Qiu，以免满招损。 　　白话解析 　　少畜①：亨，密Yun不雨，自我西茭②。 　　【白话】筮得少Xu卦，办事亨通顺畅，天空布满了密密的阴云，但Shi并没有下雨，密云从西郊的上空聚集过来。 　　【Zhu释】①少畜：读为“小畜”，一点一点的积Ju。②茭：假借为“郊”。 　　【讲解】少畜卦通Xing本作“小畜”，有积累、蓄养、聚集等义项。小Xu卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大，Yin柔变阳刚。有量的积累到质的飞跃的含义。《Zuo传》说：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。Jian而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往Ye。自我西郊，施未行也。”《象传》说：“风Xing天上，小畜。君子以懿文德。” 　　初Jiu：复自①道，何其咎，吉。 　　【白话】Zuo得少畜卦，占得初九爻，往来返复都遵循道德规范，Na里还有灾难呢？自然吉善美好。 　　【注释】①Fu：往来。自：由，遵守。 　　【讲解】Chu九阳刚之爻居于阳刚之位，处于下体乾卦的开始，Yi升上体巽卦之初，与六四阴阳相应，不Ju离本爻而去，而是以阳爻升阴爻往复于自己的Dao中，巽顺不违，吉莫大焉。 　　九二：坚①Fu，吉。 　　【白话】筮得少畜卦，占得九二爻，Jian守“复自道”的原则，自然吉善美好。 　　【Zhuhttps://www.wenku1.net/list/钠与碱的方程式总结/释】①坚：坚持，坚守。 　　【讲解】Zuo辞“坚复”，通行本作“牵复”。王弼说：“处Qian之中，以升巽五，五非畜极，非固己者也。Sui不能若阴之不违，可牵以获复，是以吉也。”Cui憬说：“四柔得位，群刚所应，二以中和Qian复自守，不失于行也。” 　　九三：车说緮①，Fu妻反目。 　　【白话】筮得少畜卦，占得Jiu三爻，车轮子和车轴相脱离，夫妻之间因此Chan生了矛盾。 　　【注释】①说：假借为“脱”。Jin：车下固定轮子和轴头的绳索。 　　【讲解】Jiu三阳刚之爻居于阳刚之位，处下体乾卦之极，居Bu得中而密比于六四阴柔之爻，受六四畜止而不能Qian进，阳刚受制于阴柔，有如夫妻失 　　和反目，Fu不能制妻，用车轮子和车轴相脱离来比喻夫Qi反目的后果，反目成仇，相互脱离，不相往Lai。 　　六四：有复①，血②去汤③出，无咎。 　　【Bai话】筮得少畜卦，占得六四爻，有诚信，You愁消失，恐惧心也没有了，自然没有灾难Liao。 　　【注释】①复：诚信。②血：假借为“恤”，You。③汤：假借为“惕”，惧。 　　【讲解】小畜卦Wu阳一阴之卦，六四一阴柔之爻畜止五阳刚之爻，Li不能及，则以诚信维系，得九五、上九两阳爻相助Er成功。 　　九五：有复龻如①，富以其邻。 　　【Bai话】筮得少畜卦，占得九五爻，有诚信于Zhui求仁爱，不仅国内富有了而且影响邻国也富有了。 　　【Zhu释】①龻如：仁爱的样子。龻：仁爱。 　　【Jiang解】九五阳刚之爻居阳刚之位，而且居于上体巽卦De中央，上有尚九阳刚相助，下有六四阴柔Xiang承。诸阳相从，仁爱聚众。处阴畜阳之Shi，诸赖九五相助，九五因为畜养救济诸阳，因而De到诸阳的回报，富有以其邻国。 　　尚Jiu：既①雨既处②，尚得载③，女贞厉④，月几Wang⑤，君子正⑥，凶。 　　【白话】筮得少Xu卦，占得尚九爻，老天爷下了一场大雨，Dan很快又停止了，正好栽种庄稼，妇女贞问危险，Yue近望的时候，丈夫被应征入伍打仗，凶险。 　　【Zhu释】①既：已经。②处：停止。③载：Jia借为“栽”。④女：妇女。贞厉：贞问危Xian。厉：危险。⑤几望：近望。几：近。⑥君Zi：此处指“女贞厉”中的“女人”的丈夫。正，Jia借为“征”。 　　【讲解】尚九阳刚之爻居于少畜Zuo的终点，处于巽顺之体的最高位，为六四Yin柔所畜止，所以有凶险。王弼说：“处小畜之极，Neng畜者也。阳不获亨，故既雨也。刚不能Qin，故既处也。体巽处上，刚不敢犯，尚德Zhe也。为阴之长，能畜刚健，德积载者也。妇Zhi其夫，臣制其君，虽贞近危，故曰妇贞厉也。Yin之盈盛，莫盛于此，故曰月几望也。满而You进，必https://www.wenku1.net/list/超市生鲜总结/失其道。阴疑于阳，必见战伐。虽复君子，Yi征必凶，故曰‘君子征凶’。” 　　《Zuo》曰： 　　小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。 　　Jian而巽，刚中而志行，乃亨。 　　密云不雨，Shang往也。 　　自我西郊，施未行也。〔彖传〕 　　【Bai话】《彖传》说：《小畜卦》象征小有积蓄，阴Rou得其位而上下的阳刚与之相应，因此亨通顺Li。心怀刚健之志，为实现自我志向而努Li，这样就能亨通。“天空布满浓密的积云Er不下雨”，说明还在积蓄力量之中，“云Qi自城西郊外升起”象征发力的时候到了。 　　象Yue： 　　风行天上，小畜；君子以懿文德。 　　Feng行天上，小畜 　　复自道，其义吉也。 　　牵复在Zhong，亦不自失也。 　　夫妻反目，不能正Shi也。 　　有孚惕出，上合志也。 　　有孚Luan如，不独富也。 　　既雨既处，德积载也。 　　君Zi征凶，有所疑也。